古代比喻牢房的星宿？

二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云： 　　“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。” 　　四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。 　　但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。 　　四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下： 　　青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹 　　朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓 　　白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　 　　玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水�� 　　每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。 　　二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 　　二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。 　　古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。

【朱雀】　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。【凤凰】　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。　　据《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经•图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。　【重明鸟】　　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。　　【毕方】　　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。　【鬼车】　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。【三足乌】　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。【腾蛇】神话中由女娲娘娘以自己形象制造的宠物，是一种会架雾的蛇，是一种仙兽。现在多在游戏及动漫中出现。又一说为星宿之一，有“勾陈腾蛇”之说。一名“螣蛇”，也叫飞蛇。 《山海经•中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇，乘雾而飞者。” 《荀子•劝学》：“螣蛇无足而飞”。《尔雅•释鱼》：“螣，螣蛇”。郭璞注：“龙类也，能兴云雾而游其中”。《事类•赋九十一》注引此作：“螣蛇游雾龙乘云。” 《韩非子十过》云：“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上…”这个不知道是不是，但会飞。

朱雀和凤凰有如下关系：一、不同之处1、出处不同：凤凰的出处以山海经记载“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇（凰）”。很明显最初的记载，凤凰是一种实质的动物禽鸟，山海经只是说其很象鸡，而且有五彩缤纷的羽毛。然而这种生物上应于天（宇宙），其一出现，天下即可太平盛世，所以是非常吉祥之物。而朱雀起源于古人对二十八宿星宿的划分。史记天官书记载，上古之人对位于天南方的七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）称为朱雀，因其形状似一只天空中的大鸟，而又在天空南方，所以称为朱雀。那读者会问，称雀易理解，但又为什么叫朱雀而非称其他的雀，嗯！疑问得好！其实这里却大有学问：因为“朱”赤色也，其象为火。中国的文化根源于，远古三皇时代的伏羲氏皇时的一幅神秘的图，此叫河图，易经讲当年黄河浮现出飞天神马，并背负河图献给伏羲氏，伏羲皇得之始作八卦易，并由此衍生出阴阳五行学。在五行中，南方为火，其色为赤。古人把天南方，状如大鸟的七宿命名叫朱雀。二、相同之处由于凤凰是极为吉利的瑞鸟，所以后来神仙方术家就将其神话化，并将凤凰纳入神仙方术家神仙理论范畴。比如方家经典《五行大义》记载，凤凰为鸾鸟，是朱雀范畴之中的一种，与上天南七宿相应，在天为朱雀，在地为凤凰，在气为五行之火。道教华南真人庄周，显然接受了这个讲法，其在《秋水》文章中说：南方有鸟，其名鹓雏（凤凰别名），非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。意义是讲：凤凰非常高贵，非高大的梧桐树不栖息，非仙泉浆果而不食。由于凤凰为火，在星宿中，太阳亦为火，因此神话传说，太阳宫中三足鸟，其是凤凰的一种，名叫火凤凰。史记天官书：南宫七宿，其状如红色凤凰。凤凰由记载远古山川物貌的山海经中实体的禽鸟，逐渐神话化，至前秦之时已经化为：鸡头，燕额，蛇颈，龟背，五彩纹，高六尺的吉祥神鸟了。加之，其五行为火，与传统朱雀一样，所以又将凤凰纳入朱雀之范畴，到此朱雀与凤凰已经是大有牵连的一体化了。好，凤凰与朱雀的关系就写到这里，希望小编的回答能帮到问题主人。

拼音：kuí 比划：9 五笔：DFFF部首：大 结构：上下结构 五行：土笔顺：横、撇、捺、横、竖、横、横、竖、横释义：星名，二十八宿之一。 2.〔～宁〕药名，白色结晶或无定形粉末，是治疗疟疾的特效药。亦称“金鸡纳碱”、“金鸡纳霜”。 3.姓。详细释义：(形声。从大,圭声。从“大”,表示与人有关。本义:两髀之间)同本义。胯奎,两髀之间。――《说文》。段注:“奎与胯双声。”奎踽盘桓。――《文选・张衡・西京赋》奎蹄曲隈,乳间股脚,自以为安室利处。――《庄子・徐无鬼》又如:奎蹄(股间和蹄边,比喻狭小的地方);奎踽(举足,开步);奎蹄(比喻狭小的境地)星宿名。奎宿,二十八宿之一,西方白虎七宿的第一宿,有星十六颗西方十六星,象两髀,故曰奎。――《庄子・天文书》又如:奎壁(二十八宿中奎宿与壁宿的并称。旧谓二宿主文运,故常用以比喻文苑)奎星主文章,故有关文章、文运、文字的事,多加奎字。如:奎章(皇帝的亲笔字;神仙的手笔);奎垣(文人荟萃之地)相关词语：奎阁 奎文 璧奎 奎�� 奎墨 奎翰 奎堂 西奎 奎宁 奎壁参考资料阿凡题：http://hanyu.afanti100.com/hanyu/dict/profile/ec1b6d2fb1f0d5d52fa5cbdb5cacee8c

骑凤仙人后面的琉璃釉面屋脊兽，根据《大清会典》的记载，依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。太和殿屋脊神兽分别有不同的寓意。龙，代表至高无上的尊贵，还具有携水镇火之意；
凤：中国古代传说中的百鸟之王,常用来象征祥瑞,也比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。狮子，代表勇猛威严，群兽慑服；
天马，有傲视群雄，开拓疆土的气势；海马，象征忠勇吉祥，其智慧与威德通天入海，畅达四方；
狻猊：（音酸泥），古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。
狎鱼是海中异兽，能驾云降雨，是灭火防灾的能手；獬豸：中国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。行什：一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。因排行第十，故名“行什”。