不同风格的房屋在许多方面有什么不同？

北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座　　到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。
　　四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。
　　北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽"者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做"坎宅巽门"为好。
　　因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。
　　傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，云南南部属属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。
　　湘黔滇古镇民宅　　湘黔滇古建筑组群比较密集，城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。以清秀灵逸的风格见长。
　　川渝古村民宅　　巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的艺术风格，又蕴藏着丰富的想象力。依山傍水的建筑与当地的少数民族风俗紧密联系在一起，有着十分独特的文化气息，既有豪迈大气的一面，又有轻巧雅致的一面。
　　岭南古村民宅　　岭南地区的古村民宅有着鲜明的地方特色和个性特征，蕴涵着丰富的文化内涵。除了注重其实用功能外，更要注重其自身的空间形式、艺术风格、民族传统以及与周围环境的协调。　　江南水乡民宅　　江南水乡的古村与民宅盛于明清时期，当地有利的地质和气候条件，提供了众多可供选择的建筑材质。表现为借景为虚，造景为实的建筑风格，强调空间的开敞明晰，又要求充实的文化氛围。建筑上着意于修饰乡村外景。修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂。风水楼阁等。力图使环境达到完善、优美的境界，虽然规模较小，内容稍简，但是具体入微。在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息。
　　徽系民宅　　民宅是历史上最早出现的建筑类型。民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。不矫饰，不做作，自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；它不趋时势，不赶时髦，不务时兴。笃守古制，信守传统，推崇儒教。　　北方古城与民宅　　民宅是历史上最早出现的建筑类型。民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。北方的大院建筑气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻，平面而又立体的表现形式，彰显出四平八稳的姿态，处处是以礼为本的建筑特色。　　风格，是指居室中具有的若干特定的形式、特定色彩和质感的家具、用具、饰物按一定的方式排列组合，并衬以背景而产生出来的一种艺术效果。人的性格爱好不同，对居室布置的风格也有不同的追求。有人喜欢温馨典雅的装饰风格；也有人喜欢清新和谐的装饰风格，下面我就介绍几种居室布置的不同风格，仅供您参考：
　　中国传统风格：中国传统崇尚庄重和优雅。比如在图案和色彩色调的基础上，客厅里的沙发可配置古朴的木质茶几；地面可铺手织的地毯；屋顶饰以宫灯式灯具；墙面挂上几幅国画或书法；窗口挂饰精致的竹帘；墙角放置一个古色古香的花架，上面放一盆树桩盆景和唐三彩。又如隔扇、罩、架、格屏、帷幔对称轴线等中国特有的装饰手段，再配之以匾额、书画、对联、以及象征平安吉祥的瓶镜陈设，就能构成完美的传统居室的装饰风格。此外，在中国传统居室的风格中，少数民俗风格也是颇具特色的，如西双版纳的竹楼、塞外的蒙古包等。
　　乡土风格：主要表现为尊重民间的传统习惯、风土人情，保持民间特色，注意运用地方建筑材料或利用当地的传说故事等作为装饰的主题。例如按照神话传说中的人物经历构思设计居室，或在墙上挂着鱼叉、鱼网和船桨，使人仿佛置身于渔家之中。这样可使室内景观丰富多彩，妙趣横生。
　　自然风格：崇尚自然的室内布置，摒弃人造材料的制品，把木材、砖石、草藤、棉布等天然材料运用于室内设计中。例如采用不加粉刷的砖墙面，将粗犷的木纹刻意露于室内；家具造型朴拙，只做原始的加工，形成一种自然、轻松、无拘无束的田园韵味，有的将大量绿色植物、花卉、鸟雀引进室内，使人犹如置身于大自然的怀抱。这些做法，在别墅建筑中特别适宜、备受人们喜爱。
　　复古风格：当人们对现代生活要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。于是，曲线优美、线条流动的洛可可风格的家具常用来作为居室的陈设，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，以及陈设着欣赏价值的各式传统餐具、茶具的饰品柜，给室内增添了端庄凝重的气氛。
　　西洋古典风格：这是一种追求华丽、高雅的古典风格。居室色彩主调为白色。家具为古典弯腿式、家具、门、窗漆成白色。为体现华丽的风格，家具、画框的线条部位饰以金线、金边，墙壁纸、地毯、窗帘、床罩、幄幔的图案以及装饰画或物件为古典式。
　　日本风格：我国和日本一衣带水，文化交流源远流长。如你的房间面积较小，可布置成日本风格。此种布置风格装饰简炼、别致。在地面搭一个日本撍讛平台，上面放置一张软垫子即成睡床；再放几张座垫和一张日本式矮桌，就成了用餐和会客的场所。窗帘可用糊粉连纸的日本移门代替，墙上挂一幅中国古代仕女画，桌上设置一盆日本式的插花，再配饰一个纸制的球形灯罩，就是一个日本风格的屋室了。
　　现在社会中以80后的为主，一般都喜欢DIY，不一样的感觉，追求的也是一种独一无二的风格，以上是易乎网简单地介绍给大家房屋装饰风格的几种。

旧称元日，俗称年初一。天明放鞭炮称“开门”，由男人泡糖汤，送长寿面服侍妇女。旧时堂前供祖像，家长上相堂祭祖，晚辈向长者敬送蛋茶；分水地区还请族人会宴。这一天有不扫地，不动用刀针利器等习俗。初二开始拜年。
元宵
正月十五旧称上元。这一天，城乡各地龙灯、狮灯、马灯竞相出巡，在寺庙及村镇中行走。县城灯彩满街，通宵喧闻不绝。乡间各社庙于此前后聘请戏班演戏，称闹元宵。
花朝
二月初二称花朝，又说“百花生日”。旧时，农妇在当天夜里以香烛召请坑姑，占卜蚕花和家事；男人则乘吉日栽种果树。县城尊奉这天为城隍生日，演戏迎社火，热闹非凡。
清明
清明时节，有插柳条，吃清明果，扫墓的习俗。至墓地除草培土，挂长钱，供饭菜果酒，点香烛，烧纸锭以祭先人。
立夏
这天每家中午餐桌上都会有那么几个约定俗成的食品：鸡蛋，光滑不生疖；小笋，节节有力；花菜，不发瘀；蚕豆，眼目清亮；乌饭，蚊子不叮。农家还有用松花棵祭秧田菩萨的风俗。
端阳
俗称端午节。以前有门前悬挂蒲文叶，室内用苍术白烟熏屋子，墙根撒石灰，于中堂挂钟馗像，门贴符篆。这天城乡都会包粽子，午餐则是吃“五贯”（黄鱼、黄鳝、蛋黄、黄瓜和雄黄酒），另加大蒜煮肉。小孩挂香袋，吃雄黄蚕豆，并用雄黄涂在额头上。端午节前日，外婆家给外孙送扇子、肚兜、香袋和虎头鞋等。
无视
俗称天赐日，谓“六月六，猫狗洗洗浴”。乡间孩子这天下河玩水，父母都不会说他，愿其如猫狗一样健康。这一天，家家翻晒书籍、冬衣，农家也有晒酱的。
七巧
农历七月初七，妇女于这天用模树叶洗头，姑娘则玩穿针游戏，以求女红精巧。
申元
即农历七月十五，俗称鬼节。解放前，家家祭祖。城乡延请僧侣、道士作盂兰盆会超渡孤魂，或放焰口“施食”。船户则在江上漂放水灯，祭奠亡灵。活动会持续到月底才结束。
中秋
俗称团圆日。节前，以月饼馈赠亲友，女婿则向岳家送月饼、栗子和跨膀等。这天家人团聚会餐、赏月、吃月饼。
互阳
即重阳节，家家裹粽、做麻糕，并有登高活动。旧时，这天桐君山香市繁盛，江畔船舶云集，富阳、新登、浦江和诸暨等地香客纷纷前往进香。近年已将重阳节定为老年节，开展敬老活动。
冬至又称冬节，有“冬至大如年”之说。旧时，农家做麻糕机灶神，谚谓：“冬节麻雅馊，种田不发愁。”俗习冬至夜妇女不宿娘家，说是在娘家“过了冬，死了公”。是日有的到亲人墓前“送寒衣”；迁坟修墓亦在冬节办理。除夕又称过年。年前，“甘三掸蓬尘，计四送灶神”；家家做豆腐、裹粽、宰猪、酿酒、打年改、择吉日。“完年福”大年三十夜家宴，菜肴特别丰盛，称吃年饭。老幼同桌，会给外出未归者留座；用餐时鱼和圆子不吃，以示“年年有余，圆满如意”之意。猪、牛、狗、猫也都会有年饭。饭后还要接灶神、贴春联，米桶等家杂及猪栏、鸡舍也都会贴红，以祈兴旺。长辈给小孩分压岁钱，旧习用草纸擦嘴，并贴“童言鸟语百无禁忌”纸条。这天晚上会睡得比较晚，叫“坐岁”；睡觉称“享福”。睡前用节节高（甘蔗）依门，愿来年开门大吉。

傧相名词解释： 傧相变作摈相,旧指引导礼仪者。古代举行礼仪活动,常有专职人员负责各种礼节安排。其中替主人接引宾客和赞礼的人称为傧相,“出接客曰摈,入赞礼臼相。”宋以后,婚礼中的赞礼者也称傧相古代小说中常述及傧相之事凌濛初《拍案惊奇》卷九《宣徽院仕女秋千会,清安寺夫奴!笑啼缘》:“那平章择日下聘,比前番同佥之礼更觉隆盛,三夫人道争得气来,心下方才快活。只见平章家拣下吉期,花轿到门,速哥失里不肯上轿,众夫人、众姊妹各来相劝。速哥失里大哭一场,含着涓眼、勉强上轿。得到平章家里,傧相念了诗賦,启请新人出轿。伴娘开帘,等待再二,不见拾身。”冯梦龙《情史》卷《江情》:“抵济州,假居室华居,召傧相,大讲合婚之仪。舟人悉与宴,了不知其所由。”《醒世恒言》第七卷《钱秀才错占凤凰俦》中,高小姐成婚时,因天气突变,夫婿来高家亲迎,不能赶吉时返回,就在岳丈家成亲。“午饭已毕,重排喜筵。傧相披红喝礼,两位新人打扮登堂,照依常规行礼,结了花烛。正是:百年姻眷今宵就,一对夫妻此夜新。”吴敬梓《儒林外史》第:十六回,鲍廷玺成婚时,亦述及傧相一事:“忙了几日,向知府回来了,择定十月十三大吉之期。衙门]外传了一班鼓手,两个傧相进来,鲍廷玺插着花,披着红,身58穿绸缎衣服,脚下粉底皂靴,先拜了父亲,吹打着,迎过那边去,拜了丈人、丈母。”曹雪芹《红楼梦》第九十七回写道:“大轿从大门进来,家里细乐迎出去,十二对宫灯排着进来,倒也新鲜雅致。傧相请了新人出轿,宝玉见新娘披着红,扶着新人,蒙着盖头。下首扶新人的,你道是谁?原来就是雪雁,犹想:‘因何紫鹃不来,倒是他呢?’又想道:‘是了,雪雁原是他南边家里带来的;紫鹃是我们家的,自然不必带来。'因此,见了雪雁,竟如见了黛玉的一般欢喜。傧相喝礼,拜了天地,请出贾母受了四拜,后请贾政夫妇等,登堂行礼毕,送入洞房。《醒风流》第十九回:“次日,赵汝愚就择了完婚吉日,先与孟将军就知要人赘梅丞相,丞相也不推阻。……”迎娶之日,“路上人人喝采,个个称扬。孟将军、徐指挥俱戎装随送,又各带十名排军张灯,十六名吹手,迎送到赵府门首,邀入中堂。掌礼傧相,响叮当读几句合卺祥词。细乐三奏,数十娉婷女蜂拥着位高才饱学翰林院小姐出来,双拜天地,交拜夫妻。梅丞相请赵汝愚上坐受礼,赵汝愚再三推辞,互相推逊了一回行过翁婿之礼,引入洞房,花烛合卺。”《宛如约》第十六回:“到了这日,司空约乌纱绛服,打着翰林执事,李吏部与晏尚书及王抚台并合城官员,各用执事员役送亲。一路上鼓乐喧阗,流星爆竹。接到赵府门前,三声炮响,李公子引着一班傧相,将司空约接到大厅上站立,然后迎请二位小姐出阁。不一时,早见晏小姐引着一队众侍女仆妇,搀服着两位小姐走出厅来。此时厅上厅下,灯烛辉煌,异香绕室,簇拥着两位小姐。司空约居中,赵如子居右,宛子居左,共立红毡。一时李公子与傧相赞礼,晏小姐与众侍女搀扶,先拜了天地,又拜射了圣恩。

古代傧相是中国古代官职中的一种，出现于战国时期，专门负责国家的外交事务。傧相的主要任务如下：
1. 外交使者：傧相作为国家的特使，负责与其他国家之间进行外交往来。他会前往其他国家，与其君王或官员进行会谈，传达本国的意愿和诉求，并与其他国家商讨并签署两国之间的条约和协议。
2. 撰写书信：傧相需要具备较好的辞章才能，他会负责起草向其他国家的称臣书、降表、投诚书等外交文书，力求用优雅的语言表达自己国家的政策和态度。
3. 处理外交事务：傧相负责处理国家与其他国家之间的各种外交事务。他要紧密关注国际形势，分析和评估其他国家的动向，以保护自己国家的利益。同时，他也需要处理各种外交纠纷和争端，维护国家与邻国的关系。
4. 战略建议：作为国家的重要顾问，傧相需要向国君提供关于外交政策的战略建议。他要研究国家的国际地位和利益，分析其他国家的威胁和机遇，为国王提供可行的政策和决策建议。
5. 代表国君进行重要谈判: 傧相常常代表国君与其他国家进行重要谈判，比如领土争端、互市贸易、联盟合作等。在谈判过程中，他需要运用自己的智慧和外交手段，争取自己国家的最大利益。
古代傧相的任务主要集中在外交方面，他们是国家外交政策的重要执行者和代表者，对于维护国家的利益、扩大影响力起着重要作用。

桐庐位于浙江省，其风俗特有的就体现在各个民俗节里，下列简单举几个：1. 春节时，开明放鞭炮称“开门”，由男人泡糖汤，送长寿面服侍妇女2. 元宵时，城乡各地龙灯、狮灯、马灯竞相出巡，在寺庙及村镇中行走。县城灯彩满街，通宵喧闻不绝。乡间各社庙于此前后聘请戏班演戏3. 花朝时，就是二月初二，又说“百花生日”，县城尊奉这天为城隍生日，演戏迎社火，热闹非凡。4. 清明时，有插柳条，吃清明果，扫墓的习俗5. 立夏时，这天每家中午餐桌上都会有那么几个约定俗成的食品：鸡蛋，光滑不生疖；小笋，节节有力；花菜，不发瘀；蚕豆，眼目清亮；乌饭，蚊子不叮。农家还有用松花棵祭秧田菩萨的风俗等等。