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梅兰竹菊被称为”花中四君子“,和它们各自的特点息息相关。这四种植物身上体现出的精神,正像人世间的君子一样,正直、无畏、谦逊、文雅,用自身的精神感染着他人。人们把梅、兰、竹、菊合称为“花中四君子”,正是根源于对这种审美人格境界的神往,经常在诗文中赞颂它们的品格,各自的特色。梅花,凌寒绽放,傲视冰雪,美丽脱俗,幽香四溢,有着不畏冰霜的坚强品格。兰花,往往生长在幽静、偏僻的地方,常见于山谷里或是角落中,它的颜色一般都比较浅淡,香味也是清雅绵长的,有一种与世无争、谦虚文雅的高洁气质。菊花,在百花凋零的金秋时节开放,细长的花瓣簇拥在一起,迎着秋风和寒霜,体现出不与群芳争艳的恬静和骄傲。
竹子枝杆挺拔,修长,亭亭玉立,婀娜多姿,四季青翠,凌霜傲雨,倍受人民喜爱,尤其是文人,因为文人喜欢以竹子来自比,象征刚直、谦虚、纯洁、潇洒有节操的君子气度,还兼备铮铮铁骨,坚韧不拔,牢固不破英雄气魄,更有四季常青,经冬不凋自成风景,梅兰菊不能与之媲美。竹,素来备受美誉,有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称,自古以来都深受人们的喜爱。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”;大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”不朽的诗篇。我国古今文人骚客,嗜竹咏竹者众多。据传,无竹不居,留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉,不可居无竹”的名言。自古以来,关于咏竹的诗篇,美不胜收,言无尽处。竹不是花,但为何是“花中四君子”之一。四季常青,挺拔秀丽,色彩缤纷,千姿百态。竹子吸水量大,在房前屋后种上一些竹子,不仅可美化环境,而且在夏季非常阴凉。“宁可食无肉,不可居无竹。”正是说明竹子同人们的生活关系非常密切。 竹子虽然是常见的植物,但是见到它开花的人却不多。为竹子是有花植物,自然也要开花结实。大概是由于竹子的大多数种类,不像一般有花植物那样,每年开花结实, 因此有人误认为竹子不开花。 由于竹子的种类不同,开花周期长短也不一样,这也是受遗传性的影响。有的竹子十几年、几十年才开花,如牡竹、版纳甜竹需要30年左右才开花,茨竹、马甲竹需要32年才开花,箣竹属有的种类需要80多年才开花;有的甚至长达百年才开花,如桂竹需要120年才开花。当然,也有少数例外,如群蕊竹、线痕箣竹,一年左右开一次花;而唐竹、孝顺竹,则开花无规律性。
竹在我心中根深蒂固的原因很多,除了与我们生活息息相关,从小在我生活的周围,就生长着很多竹子,竹叶煮茶清热解火,竹条编篮编筐,都与我们生活息息相关。特别让我对竹子青睐的,还应该追溯到,早年在课本里学到的一首诗《井岗翠竹》,虽然过去了几十年,依稀还能记得几句。班长井岗探家归,带回翠竹多珍贵,战士看了心花放,军营内外笑声飞。苏区大爷扎竹筏护送红军渡江水苏区大娘编竹篮盛饭送给赤卫队。小伙裁节做竹笛,吹响号角驱顽敌。姑娘破竹做斗笠,送与战士遮蔽雨。。。。。。就是这一首诗,加深了我对竹子的偏爱。井岗的翠竹,为中国人民的解放事业做出过贡献,这是不可抹灭,当年的红军用竹子,做枪做扁担,在电影中我们经常看到他的身影。红军的形象,正是竹子所具备精神,四季常青,坚韧不拔,不屈不挠,虚心而挺拔,高风亮节。竹,不但屹立在文人墨客的诗词、书画中,更是与我们的实际生活息息相关。
我们的祖先,曾用他们的智慧,把文字、诗词、史事,刻在竹签上,成为最早的书籍“竹简”,用以记录历史,保存诗集。商代时已有竹简。《左传》和《国语》中春秋时人的言论经常提及“简策”,“简牍”在春秋战国时期到秦汉时期使用甚广。公元4世纪左右,由于纸已广泛使用,简牍才为纸抄本所代替。用竹子做成的“筷子”更是与生活息息相关密不可分。中国人使用筷子,有史记载在三千多年以前。 筷子,可谓是中国的国粹。它既轻巧又灵活,在世界各国的餐具中独树一帜,被西方人誉为“东方的文明”。我国使用筷子的历史可追溯到商代。《史记·微子世家》中有“纣始有象箸”的记载,纣为商代末期君主,以此推算,我国至少有三千多年的用筷历史了。
竹子还是一种特殊的建筑材料。在钢材奇缺的年代,竹子曾经代替钢筋,夹在混凝土中,做建筑楼房的楼板使用。就是现在竹子的身影,依然活跃在建筑工地,用竹片串成的竹板,是建筑工地主要的架子板。我们家中的切菜板,也都是用竹子做成的。如今,除了用竹子纤维制作各种纸张外,竹纤维已经进入纺织行业,用竹质纤维织成的各种布料,已经是我们生活当中知冷知热的衣服。随着科学技术的不断发展,赋予竹子的使命会更多更尖端。而这一切是四君子中的梅兰菊所不能的,她们只能供那些达官贵人,茶余饭后,闲情逸致时观赏比拟。所以,梅兰竹菊四君子中,我最欣赏竹。
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