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祭奠包袱怎么写？

2024-05-31 145

祭奠，是对逝者的一种悼念仪式，中华传统注重＂慎终追远＂体现中国人民的一种孝文化。出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称＂扶山＂。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。到新坟添土、奠纸，山西大部分地方是在死者安葬后第三天，称为＂复三＂，又叫＂圆坟＂、＂暖墓＂。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有＂服＂之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为＂做七＂或＂过七＂。其中一七'称＂头七＂、三七又称＂散七＂、五七、七七又称＂满七＂、＂断七＂或＂尽七＂，较为重要。＂一七＂，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。＂三七＂，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。＂五七＂，民间认为这一天死者亡灵回家＂省亲＂，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份＂莲花＂，女亡多蒸一份＂如意＂，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口＂升＂，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。

与写信封一样，正面由右至左竖排。第一层：写寄钱的原因，如：中元寄钱第二层：写收钱人的姓名，如：故显考某府讳某某老大人魂下受用；故显考某公讳某某老大人单魂收用。“魂下受用”、“单魂受用”可接着姓名写，也可另启一行左下角书写。第三层：写寄款人姓名。如：孝子某某某、媳某某某。第四层：写邮寄（即焚烧）的时间。如：“天运戊子年正月十五日于火中化白”，其中“天运”也可写为“阴历”，而年份要用甲子纪年。有些地方，在“包袱”背面，还要写一个字：“封”。草体，压着折纸的缝写，代表封口，寓意以保证半路不被别的鬼魂顺手牵羊。

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