祭奠包袱怎么写?

2024-05-31 56

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祭奠,是对逝者的一种悼念仪式,中华传统注重"慎终追远"体现中国人民的一种孝文化。出殡次日清早,晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠,表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带,家人次日赴坟地致祭时,要用锹往坟上添新土,使坟丘前后周正,不偏不斜,俗称"扶山"。而太原一带自安葬后,一直要等到三年之后清明祭扫时,才允许往坟丘上添土。两地习俗,相异如此。到新坟添土、奠纸 ,山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ,称为"复三",又叫"圆坟"、"暖墓"。一般是死者的长子带领全家去,有的地方是凡有"服"之亲都去,如忻州河曲,亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚,祭奠后食毕而归。从人死后算起,每七天必祭奠一次,称为"做七"或"过七"。其中一七'称"头七"、三七又称"散七"、五七、七七又称"满七"、"断七"或"尽七",较为重要。"一七",丧家设灵座,供牌位,举行隆重仪式,受唁开吊。"三七",死者的子女要拿着香火,到三叉路口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家。"五七",民间认为这一天死者亡灵回家" 省亲" ,丧家除举行祭奠,还要延请僧道诵经,亲友均来吊唁。晋中祁县一带,面蒸供品中,男亡多蒸一份"莲花",女亡多蒸一份"如意",并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,另外再糊一口"升",纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地。

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与写信封一样,正面由右至左竖排。第一层:写寄钱的原因,如:中元寄钱第二层:写收钱人的姓名,如:故显考某府讳某某老大人 魂下受用;故显考某公讳某某老大人 单魂收用。“魂下受用”、“单魂受用”可接着姓名写,也可另启一行左下角书写。第三层:写寄款人姓名。如:孝子某某某、媳某某某。第四层:写邮寄(即焚烧)的时间。如:“天运戊子年正月十五日于火中化白”,其中“天运”也可写为“阴历”,而年份要用甲子纪年。有些地方,在“包袱”背面,还要写一个字:“封”。草体,压着折纸的缝写,代表封口,寓意以保证半路不被别的鬼魂顺手牵羊。

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