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树上开花反客为主的历史典故？

2024-08-13 84

世界是发展变化的，这种变化规则是渺茫深远的，是不以人的意志转移的。比喻不论是一个国家还是一个人的命运前途都是时刻在变化的，不可预测的。【拼音】tiāndàochángbiànyùnshùyǎonánxún 【注释】1.天道：的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。2.运数：命运、气数。3.杳：渺茫;深远;高远。【意思】时势一直都是在变化发展着的，无论是国家还是个人的发展前途都不是固定不变的。【相近词】大道至简，气运难测dàdàozhìjiǎn，qìyùnnáncè 意思；最有价值的道理其实是最朴素的道理，很重要的道理其实是很平常的道理，气数和命运人是没有办法预知的。【出处】《有为歌》又名《卧龙吟》，是电视连续剧《三国演义》的一首插曲。由王健作词，谷建芬作曲，戴建明演唱，李一丁配乐完成。这首歌出现在电视剧《三国演义》第二十七集诸葛亮出山的一段，十分感人。【歌曲歌词】束发读诗书，修德兼修身仰观与俯察，韬略胸中存躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟茅庐承三顾，促膝纵横论半生遇知己，蛰人感幸甚明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴（合唱）天道常变易，运数杳难寻成败在人谋，一诺竭忠悃丈夫在世当有为，为民播下太平春归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴【感怀】幼好读三国，至孔明博学多才，风流名士，淡泊明志以善其身，羽扇纶巾以治天下。尝窃慕之。壮哉孔明，忠节不忘三顾茅庐之情，多劳以负托孤之重，此诚以师后人。人多喜孔明运筹帷幄，敏思多才，工巧兵法，羽扇遥指三军。然不知其年少隐忍庐中，冬炉不温而苦读，月半林中而长啸，遍访深山名士而求大道，躬耕田间而习工巧。如此是以方成就其才学。何尝有不学无术而成大才之士乎？孔明幼时劳之多矣。我当倍习之。自出山以来，犹如龙翻四海，鹤唳九天。火烧博望坡，舌战群儒，智激周瑜，草船借箭，坛祭东风，巧借荆州，反美人计，西下两川，占据汉中，白帝托孤，智退五军，七擒孟获，六出祁山，最终，病逝五丈原。孔明即逝，汉祚将终。终不能辅佐汉室以报先帝知遇之恩，以匡扶天下之志。孔明纵有天文地理，水陆兵法，奇门遁甲，木牛流马，可敌天下之旷世奇才，然诚不可与天命争锋。此正是伯约临终时卫瓘所言：天命所致，非将军之罪也。昔日司马徽别玄德，出东门，仰头长叹：孔明虽得其主，不得其时，惜哉。惜哉。飘飘然拂袖而去。此人实乃云中之龙，见其首而见不得其尾，深得道家奥妙矣。

树上开花 “三十六计”之一，第二十九计。亦比喻将本求利，别有收获。《荡寇志》第九四回：“应元道：‘前日卑职原说这点银子不够，此刻若回曹州，往返多日。不如想个树上开花的法子，安抚衙内当案王孔目，卑职与他厮熟，太尊只须立纸文书与他，待结案时交付，岂不省一番急迫。”《官场现形记》第十七回：“总而言之：这件事参出去，胡统领一面多少总可以生法，还可以‘树上开花’。”
反客为主典故　　唐朝有个叛将，名字叫仆固怀恩。他煽动吐蕃和回纥两国联合出兵，进犯中原。大兵三十万，一路连战连捷，直逼泾阳。泾阳的守将是唐朝著名将军郭子仪，他是奉命前来平息叛乱的，这时他只有一万余名精兵。面对漫山遍野的敌人，郭子仪知道形势十分严峻。　　正在这个时候，仆固怀恩病死了。吐蕃和回纥就失去了中间的联系和协调的人物。双方都想争夺指挥权，矛盾逐渐激化。两军各驻一地，互不联系往来。吐蕃驻扎东门外，回纥驻扎西门外。　　郭子仪想到何不乘机分化这两支军队?他在安史之乱时，曾和回纥将领并肩作战，对付安禄山。这种老关系何不利用一下呢?他秘密派人前往回纥营中转达郭子仪想与过去并肩作战的老友叙叙情谊。回纥都督药葛罗，也是个重视旧情的人。听说郭子仪就在泾阳，十分高兴。但是，他说：“除非郭老令公亲自让我们见到，我们才会相信。” 郭子仪听到汇报，决定亲赴回纥营中，会见药葛罗，叙叙旧情，并乘机说服他们不要和吐蕃联合反唐。将士们深怕回纥有诈，不让郭子仪前去。郭子仪说：“为国家，我早已把生死置之度外!我去回纥营中，如果能谈得成，这—仗就打不起来了，天下从此太平，有什么不好?”他拒绝带卫队保卫，只带少数随从，到回纥营去。　　药葛罗见真的是郭子仪来了，非常高兴。设宴招待郭子仪，谈得十分亲热。酒宿时，郭子仪说道：“大唐、回纥关系很好，回纥在平定安史之乱时立了大功，大唐也没有亏待你们呀!今天怎么会和吐蕃联合进犯大唐呢?吐蕃是想利用你们与大唐作战，他们好乘机得利。” 药葛罗愤然说道：“老令公说得有理，我们是被他们骗了!我们愿意和大唐一起，攻打吐蕃。”双方马上立誓联盟。　　吐蕃得到报告，觉得形势骤变，与己不利，他们连夜准备，拔寨撤兵。郭子仪与回纥合兵追击，击败了吐蕃的十万大军。吐蕃大败，很长一段时期，边境无事。

公元188年汉灵帝病死，少帝即位，朝政由十常侍操纵。大将军何进为了铲除十常侍，愚蠢地下令给凉州刺史董卓，命他进京。十常侍杀害何进，后被袁绍杀死，董卓率大军进入洛阳，废掉少帝，另立陈留王为帝，自封丞相，总揽朝政，恣意妄为，引起百官的强烈不满。司徒王允心急如焚，愁得吃饭、睡觉都不得安稳。一天夜里，王允抚着手杖在花园中踱步，想起董卓专权，紊乱朝纲，危及社稷，不禁仰天长叹。忽然发现府中的歌妓貂蝉在牡丹亭畔垂泪叹息。貂蝉自幼被王允收养，视为亲生女儿，生得冰肌玉骨，花容月貌。王允走到近前，问貂蝉：“如此深夜，你独自在这里长吁短叹，莫非有什么私情？”貂蝉忧伤地说：“我见大人近日愁眉不展，想是在忧愁国家大事，妾身不敢动问。我蒙大人收养，粉身碎骨，难报养育之恩，如有用妾之处，赴汤蹈火，在所不辞！”听了貂蝉的回话，王允顿时计上心来，以杖击地说：“想不到除去国贼，安抚社稷的大计就在你的身上。你随我到画阁中来。”二人一前一后，进入画阁，王允对貂蝉说：“目前贼臣董卓弄权，百姓受倒悬之苦，国家有累卵之危，非你不能挽回危局。董卓心怀篡逆，百官无计可施。董贼有一义子，名叫吕布，我看此二人皆好色之徒，我今用‘连环计’先将你许配吕布，后献给董卓，你从中挑拨离间，让他们父子反目成仇，杀掉董卓，国家从此太平，不知你肯与不肯？”貂蝉毅然地说：“既是为了国家，上安社稷，下抚百姓，我万死不辞，请大人照计行事，貂蝉唯命是从。”第二天，王允送吕布一顶束发金冠，吕布过府相谢。王允摆下酒席招待吕布，饮酒中间王允唤出貂蝉为吕布斟酒。吕布见貂蝉生得国色天香顿生爱慕之心，频频用目光表达心意，貂蝉也用眼神暗暗传递情感（蝉亦暗送秋波）。二人心领神会。王允先将貂蝉许给吕布，后又将貂蝉献给董卓，吕布果然大怒，与王允定计将董卓除掉，貂蝉回到了吕布身边。

这个渐卦的彖演绎出三十六计中的反客为主，九三的象演绎出美人计，上九演绎出树上开花。树上开花，反客为主，美人计是三十六计中第29，30，31计，这个渐卦怎么出了连续三个计谋。
【解答】渐卦是易经中最难理解的一卦，很多人不着边际的胡乱理解，导致很多人无法知道，这个卦背后的哲学原理。只有明白，这个卦讲的哲学原理，才能找到这三个计谋的背后规律。
渐卦的象曰“山上有木，渐。”展示的就是虚实相间的意象。下实上虚。背后的哲学意义是，虚实变化。知道了渐卦主要是虚实的变化，我们就能够看懂为什么这三个计谋出自渐卦了。
1、反客为主——有虚变实
我们先看反客为主的周易注释“本卦《彖》辞：“渐之进也。”
从没有优势和主动权，到有优势和主动权，从客人到主人，其实就是一个逐步变化的过程，不可能一蹴而就。渐卦的本意就是逐步的变化，防止躁进。反客为主，只能缓慢的，渐渐的变化，而不是一下子进了门就成主人了，要一个一点点获取自己的机会。
所以，这个彖辞，“渐之进也”就是，逐步的一点点变化。凡客为主的核心就是从虚到实的逐步演变。
2、树上开花——以虚为实
树上开花的周易注释是“上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利”
其实真实社会真假难辨，有时候真就是假，假就是真。上九的意象就是，虚张声势，羽毛都能成为重要的东西。树上开花，就是把虚的让人当成实的，或是虚的就夹在在实中间。其实用兵并无虚实之别。一定条件下，虚就是实。或者让你认为虚就是实。
所以这个卦辞就是告诉我们，这个只鸟本身很没啥，但是如果被神化，羽毛都值钱。

美人计，历史典故，出自《三十六计》，又语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之知。”意思是，对于用军事行动道难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻版取。现代战争中，甚至政治争斗中，也不乏使用美人计的例子。现代美人计有强烈的现代色彩，多采用间谍的方式，利用金钱贿赂，利用美人诱惑，方式变权化多端，不可丧失警惕。

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