富春山居图挂客厅利弊？

《富春山居图》是东方艺术非常典型的代表，西方几乎没有这样的绘画形式：这么长的长卷，一段段看下去，等于在看人生里的每个段落。　　黄公望本名陆坚，因家穷被当地备受尊敬的黄乐老先生收养，改名黄公望，号子久，寓意“黄公望子久矣”。　　黄公望生于南宋，从小聪明伶俐，却经历国破家亡，在鄙视知识分子与汉族人的元朝，屈辱中求生活。而他一生中三个重要的决定，能帮助我们更好地理解《富春山居图》。　　第一个选择：师从赵孟頫。黄公望小时候就参加“神童科”考试，后来成为江南一带底层公务员。40至50岁时，受长官牵连遭受牢狱之灾。出狱后他不再做官，师从赵孟頫学画。赵孟頫是元朝第一代的大画家，也是一个文人。历史上很多文人看起来非常柔弱，但在一个战乱、悲剧的时代中，文人又扮演了非常重要的文化传递的角色。　　第二个选择：卖卜维生。黄公望在50岁至70岁间都在松江卖卜维生。元朝的知识分子不受重视，但他们非常有节气，大都隐居山中或以算命为生。即“退隐”“隐居”，将自己隐藏于天地、山水之间。　　第三个选择：加入全真教。翻阅历史，全真教内藏龙卧虎。丘处机曾是忽必烈身边的军师，全真派隐藏着许多能人，期望用文人的方式影响元朝皇帝，减少屠杀，甚至反元复汉。　　黄公望在至正七年(1347年)开始画《富春山居图》，数年后画成时，他已经82岁。这张画是其生命历练到最后的领悟，有沉得住气、来日方长的况味在其中。　　富春江是中国很美丽的一个地方，这里没有残酷的政治斗争。东汉皇帝刘秀，有一个同学庄子陵(即严子陵)。庄子陵一生做了一件事，就是帮助刘秀打下了天下，在公元1世纪初建立了东汉，使刘秀成为汉光武皇帝。而庄子陵却就此消失，刘秀派人四处寻找庄子陵。但直至晚年，才获知在富春江边钓鱼的那个人就是庄子陵。庄子陵没有选择高官厚禄，却选择在富春江边垂钓一生。宋朝范仲淹作诗称道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”　　黄公望在画《富春山居图》时，其实也是在画庄子陵垂钓。庄子陵早就把功名看破，深知伴君如伴虎，他很清楚微妙的君臣关系，因此选择了隐退，钓鱼是其生命的另外一种选择。因此，《富春山居图》 中对于空白的处理以及画中淡泊的味道，都值得细细回味。“淡”这个字不容易理解，它是在经历了酸、甜、苦、辣、咸之五味以后，才能体会到的一种味觉。“淡”是一种回甘，是味蕾上留着的一种清香。　　一代代的文人到过富春江，骆宾王、李白、苏东坡都来过，因此黄公望来这里画这张画的时候，其实是把一代代的文人故事全部画了出来。　　吴均来这里写道：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。”他坐在船上，觉得富春江给他一种没有目的性的快乐和自由，他可以随着水流飘荡，随便到东或到西。黄公望试图在他的画里，把这样的情感传达出来。　　苏东坡也到这里感叹：“君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。”那是苏轼下放时看到的风景，有很多的人生感悟。　　在黄公望的这张画里，其实有着所有文人的共同声音，那种既要入世又要出世的茫然与徘徊。　　《富春山居图》里的水光用非常淡的墨扫过，这并不是什么技巧，而是黄公望敢这样画。因为他读了有关富春江的文学作品之后，他心里有一条江水，他要把这个江水的意境画出来。　　东方的诗和画讲的是意境，是如何把浓淡、干湿、轻重、顿挫画出来。你会发现，那些顿挫其实就是生命里的困顿和挫折，传达着作者的情绪。　　在《富春山居图》里，人都非常渺小。就像苏轼在《前赤壁赋》里说的，我们不过是大海当中的一粒米，我们的存在本来就是这样的状态，所以黄公望用这样的方式，来处理人和自然的关系。　　文人最重要的不是画画，而是生命的完成。东方艺术就像一场长跑，它不在意作品有多少，在意的是能否在自己的作品里，把一生所有的喜怒哀乐全部传达出来。■

黄公望《富春山居图》的艺术特：1、主题：山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。2、画法：总体风格：《富春山居图》山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。长披麻皴枯湿浑成，功力深厚，洒脱而颇有灵气。全 图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。构图方式：《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。三种画法：枯润墨法、干笔墨法、披麻皴法。3、形象：画中一共有七个人，首先出场的是渔夫和樵夫，渔夫在钓鱼，樵夫在砍柴，渔夫、樵夫绝对不是普通人，元朝的时候大部分不做官的人，都隐居于江湖，钓鱼砍柴为生，或者在路边摆个算命摊，卖卜为生。接着茅亭里有一个读书人，戴着高高的帽子，坐在亭子里看鸭子，与渔夫对望，读书人可以变成渔夫，渔夫可以变成读书人，其实角色可以转换。创作者在这里其实带有一种暗喻，就是两个不同角色的人，一个文人可以把自己释放到山水里变成渔夫，也可以出来变成朝廷里的一个官，在过去的这个社会里面，本来就有这样一个交换的可能。最后两艘船行于江上，看到船上有四个人。

位于富阳《富春山居》的实景地，距离杭州约1.5小时。这里山很清、水很秀、林很茂、洞很奇、村很静，说是世外桃源也丝毫不为过。
富春桃源山海星辰营地位于逍遥岩岭湖畔的森林中，远处青山黛色、湖水清澈、碧波荡漾，近处满目葱绿、鸟语花香，置身其中，身与心都能感受到宁静。
山海星辰营地的周边环境极好，可体验的户外项目也非常多，非常适合周末自驾游、公司团建等等。这里停车场非常大，停车很方便。
第一天：入住营地，踢足球、玩飞盘、射箭、皮划艇、烧烤等等；
第二天：游玩富春桃源景区，观九霄碧云洞、体验云霄飞车、玻璃滑道漂流、竹筏漂流等等。
营地的帐篷拎包就可入住，非常适合露营小白以及亲子家庭，每一个帐篷都自成一个幽静的小天地，隐在绿荫里，且与其他营房保持一定的安全距离，还配有一个户外露台，或对着山野或对着湖光，很是享受。
帐篷内的空间非常的宽敞，配置堪比五星级酒店，却又比五星酒店多了森林的气息，很舒服，很惬意。特别想说的是帐篷内的卫生间也是高档酒店配置，不用担心没有热水，也不用去公共卫生间。

是一部中国传统戏曲作品，它以富春山居图为背景，讲述了宋代文人黄公望在山居中的生活和情感故事。剧中的演员们通过精湛的表演和唱腔，展现了人物的性格特点和情感变化，使观众能够深入感受到剧中人物的内心世界。其不仅具有艺术欣赏价值，还能够让观众了解到中国传统文化和历史背景。它是中国戏曲文化的重要组成部分，对于研究和传承中国传统戏曲艺术具有重要意义。此外，也是一种娱乐方式，观众可以通过欣赏剧中的精彩演出来放松身心，享受艺术的美好。

寓意和象征：富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，做回一个简单自己。富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆,后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。