眼望长鹅身不在，木目下面心上来，口对口来口难开，法子三点哪里来。猜四个字？

《孝献皇后行状》 爱新觉罗 福临顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛天穷。惟后制性纯备，足垂范后世。顾壶议邃密，非朕为表著，曷由知之？是用汇其平生懿行，次为之状。后董鄂氏，满洲人也。父，内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，谥刚毅。后幼聪颖过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖廷，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉誉。于顺治十八(三)年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进轶册为皇贵妃。后性孝敬，知大体，其于上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢如朕躬。朕用少释虑治外务，即皇太后亦曰：“后事我讵异帝耶？”故凡出入必谐。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：”若独不能强住一起，以慰我心乎？”因再四勉之。盖其不忍去后如此。其事朕如父，事今后亦如母，晨夕侯兴居，视饮食，服饰曲体罔不悉。即朕返跸宴，后必迎问寒暑。或意少乱，则曰：“陛下归且晚，体得无倦耶？”趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命共餐，即又曰：“陛下原念妾，甚幸！然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？”朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数殇，后必频教诫侍者：“若善侍上，寝室无过燠。”已复中夜憾憾起，曰：“渠宁足恃耶？”更趋朕寝所伺候，心始安，然后退。朕每省封事抵夜分，后未尝不侍侧。 诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已置之。后辄曰：“此讵非几务，陛下遽置之耶？”朕曰：“无庸，故事耳。”后复谏曰：“此虽奉行成法，顾安之无时变，需更张，或且有他故宜洞瞩者？陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。“即朕令后同阅，即复起谢曰：“妾闻‘妇无外事’，岂敢以女子干国政？惟陛下裁察！”固辞不可。一日，朕览延谳疏，至应决者，握笔犹豫未忍下。后起问曰：“是疏所云，致轸陛下可心乃尔？”朕谕之曰：“此秋决，疏中十余人，俟朕报可，即置法矣。”后闻之泣下曰：“诸辟皆愚无知，岂经陛下一一亲谳者？妾度陛下心，即亲谳，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂竟无冤耶？陛下宜敬慎，求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。”自是，于刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅。曰：“民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？”且每曰：“与其失入，毋宁失出。”以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱未减者甚众。或有更令覆谳者，亦多出后规劝之力。嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？宁有协朕意如后者耶？诸大臣有偶于罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：“斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下曷霁威详察，以服其心。否则，诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”呜呼！乃心在邦国系臣民，如后岂可多得哉！后尝因朕免视朝，请曰：“妾未谙朝仪若何。”朕谕以只南面受群臣拜舞耳，非听政也。后进曰：“陛下以非听政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐见天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。”于是，因后语，频视朝。后每当朕日讲后，必询所讲，且曰：“幸为妾言之。”朕与言章词大义，后辄喜；间有遗忘不能悉，后辄谏曰：“妾闻圣贤之道，备于载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治，否则讲习奚益焉？”朕有时搜狩亲骑设，后必谏曰：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。然邦足安足恃？以万镑仰庇之身，轻于驰骋，妾深为陛下危之。”盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶辄愀然于色也。后自入宫掖数年，行已谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往来，晋接以礼，亦无敢慢。其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意。善则奏称之，有过则隐之，不以闻。于朕所悦，后尤抚恤如子。虽饮食之微有甘脆者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有诟谇。故凡见者，蔑不欢悦。蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：“此曹愚蠢，安知上意？陛下幸毋怒。是琐琐者，亦有微长。昔不于某事曾效力乎？且冥行干戾，赃获之常也。”更委典引喻，俟朕意解乃止。后天性慈惠，凡朕所赐赍，必推施群下，无所惜。封皇贵妃有年，乃绝无储蓄。崩游后，诸含殓具，皆皇太后所预治者。视他宫侍亦无少差别，均被赐予。故今宫中人哀痛甚笃，至欲殉葬者数人。初，后父病故，闻讣哀怛，朕慰之，紊泪对曰：“妾岂敢过悲，遗陛下忧？所以痛者，恨未答鞠育恩耳！今已亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不达大道，有女获侍至尊，荣宠已极；恐心无所惧，所行或不韪，以是每用忧念。今幸以始终，荷陛下恩恤至备，妾何复恸哉！”因遂辍哀。反复有兄之丧，时后属疾，未使闻。后谓朕曰：“妾兄其死矣。囊月必遣妾嫂来问，今久不至，可知也。”朕以后疾，故仍不语以实，慰安之。后曰：“妾兄心矜傲，在外所行，多不义，以恃妾母家，恣要挟，容有之，审尔讵止辱妾名，恐举国谓陛下以一微贱女，致不肖者肆行罔忌；故夙夜忧惧，寝食未敢宁，今幸无他故殁，足矣，妾安用悲为？”先是，后于丁酉冬生荣亲。初，后于朕偶有未称旨者，朕或加谯让，始由申己意，以明无过；及读史至周姜后脱簪待罪事，翻然悔曰：“古贤后身本无愆，商待罪若彼；我往曾申辩，殊违恪顺之道。嗣即有宜辩者，但引咎自责而已。”后之恭谨迁善如此。后性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属，不用金玉，惟以骨角者充饰。所诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久，天资聪慧，遂精书法。后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》奥义。由是崇敬之宝。专心禅学。参究“一口气不来，向何处安身立命”语，每见朕，即举之：朕笑而不答。后以久抱疾，参究未能纯一，后又举前语，朕一语答之，遂有省。自婴疾后，但凭几倚遢，未曾偃卧。及疾渐危，犹究前说，不废提持。故崩时言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化，颜貌安整，俨如平时。呜呼！足见后信佛法究心禅教之诚也。先是后初病时，恒曰：“皇太后眷吾极笃，脱不幸病终不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以当之？”故遇皇太后使来问安否，后必对曰：“今日少安。”一日，朕偶值之，问说：“若今疾已笃，何以云安也？”后曰：“恶可以妾兵遗皇太后忧。我死，乃可闻之耳。”洎疾甚弥留，朕即令皇后诸妃嫔眷属环视之。后曰：“吾体殊委顿，殆将不起。顾此中澄定，亦无所苦。独念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬万分之一。挈没后，陛下圣明，必爱念祖宗大业，且皇太后在上，或不至过恸，然亦宜节哀自爱。惟皇太后慈衷肫切，必深伤悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。”既，复谓朕曰：“妾亡，意诸王等且必皆致赙。妾一身所用几何？陛下诚念妾，与其虚蘼无用，孰若施诸贫乏为善也。”复嘱左右曰：“我逝后，束体者慎毋以华美。皇上崇俭约，如用诸珍丽物，违上意，亦非我素也。曷若以我所遗者为奉佛诵经需，殊有利耳。”故今敛具，朕重逆后意，概以俭素，更以负二万余金施诸贫乏，皆从后意也。凡人之美，多初终易辙。后病阅三岁，虽容瘁身癯，仍时勉慰无伤，诸事尤备，礼无少懈，后先一也。事今后克尽谦敬，以母称之，今后亦视后如娣。十四年冬，往南苑，皇太后圣体违和，后朝夕侍奉，废寝食。朕为皇太后祷于天帝坛，旋宫者再，今后曾无一语奉询，亦未遣使问候。是以朕以后有违孝道，谕令群臣议之，然未令后知也。后后闻之，长跪顿首固请曰：“陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，千万勿废皇后也！”前岁，今后寝病濒危，朕躬为扶持供养，今后宫中侍御尚得乘间少休，后则五昼夜目不交睫，且时为诵史书，或常谈以解之。及离侧，出寝门即悲泣曰：“上委我候视，倘疾终不痊，奈何？”凡后事，后皆躬为治备，略无倦容。今年春，永寿宫始有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。其所殷殷为解悲忧，预为治备，皆如侍今后者。后所制衣物，今犹在也。悼妃薨时，后哭之曰：“韶年入宫，胡不于上久效力，遂遽夭丧耶？”悲哀甚切，逾于伦等。其爱念他妃嫔，举此类也。故今后与诸妃嫔皆哀痛曰：“与其存无用之躯，孰若存此贤淑，克承上意者耶！吾辈何不先后逝耶？今虽存，于上奚益耶？”追思夙好，感怀旧泽，皆绝荤诵经，以为非此不足为报云。后尝育承泽王女二人，安王女一人于宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生。兹三公主，擗踊哀毁，人不忍闻见。宫中庶务，曩皆后经理，尽心检核，罔不当。虽位晋后名，实后职也。第以今后在，故不及正位耳。自后崩后，内政丛集，待命于朕，用事愈念后，悲哀不能自止。因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端且嫉甚，见容少妍者，即憎恶欲置之死。虽朕举动，靡不猜防。朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮秀缀饰，无益暴殄，少不知惜。尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌。故朕承慈命废之。及废，宫中人无念之者，则废后所行久不称众意可知矣。今后秉心淳朴，顾又不乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，谐朕志，且奉侍皇太后恪尽妇道。皇太后爱其贤，若获瑰宝，朕怀亦得舒，夙疾良已。故后崩，皇太后哀痛曰：“吾子之佳偶，即吾女也。吾冀以若二人永谐误我老，兹后长往矣，孰能如后事吾耶？孰有能顺吾意者耶？即有语，孰与语耶？孰于筹耶？”欲慰勉朕，即又曰：“吾哀已释矣，帝其毋过伤。”然至今，泪实未尝少矣。见今后与诸妃嫔哭后之恸，谕曰：“若勿深哀，曷少自慰。”乃一时未有应者，皇太后泫然泪下。朕曰：“若皆无心者乎？胡竟无一语耶？”盖迨惜后之淑德，为诸人所难及，故每曰：“诸妃嫔可勿来，重伤我心！”于此益见念后之至也。抑朕反复思后，所关之事，更有不忍言及又不能自止者。皇太后雅性修洁，虽寻常起居细节，亦必肃然不肯苟且。如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，于理更有何忌？但以朕乃男子，势当有引嫌不能及亲者，故惟持后敬奉，能体皇太后。即皇太后千秋万岁后，诸大事俱后经治是依赖。今一朝崩逝，后脱遇此，朕可一一预及之乎？将心付之不堪委任之人。念至于此，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。后持躬谨恪，郁翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，于诸务孜孜焉。罔弗周祥。且虑父兄之有不幸，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常；下则六宫号慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。呜呼！是皆后实行，一辞无所曾饰，非后以崩逝故，过于轸惜为虚语。后微素着，笔不胜书。朕于伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之。俾懿德昭垂，朕怀亦用少展云尔！。

处于行政领导和一‌般职工的中间，一般称之为中‌层干部（或中‌层领导）。一‌个好的中层干‌部，在“上传下达、承上‌启下”的工‌作职责中，既‌要创造让上、下称‌道的成‌绩，又要在“上压下挤”的工作环‌境中发挥着让上下都满意的作‌用。作为一‌名中层干部，既‌要会‌做人，也要会做事；既要会做领导，也要会做下属；既‌要会处理关系，也要会处‌理业务。那么，要如‌何提‌高综合素‌质，做一名上下均称道、上‌下均满‌意的优‌秀中层干部，借今‌天这‌个机会，与大家共‌同探‌讨，谈点粗‌浅体会，算是抛砖引玉吧。一、中层干‌部如何上传下‌达既然处在行领‌导和一‌般职工的中‌间位置，要做一‌个出色的中‌层领导，就必‌须同时扮‌演好管‌理者和被管理‌者、领导者和被领导者这四种角色，与上与下共同建立并维‌护良‌好的互动‌关系，以提高自己的工‌作能‌力和领‌导能‌力。（一）把握“下情”，吃‌准“上‌情”。一‌名中层干部，无论是贯彻落实上级领导的指示精神，还‌是检查指导下层的工‌作，或向上级领导汇报，都要从实‌际出‌发，把“上‌情”与“下‌情”有机结‌合起来，也就‌是吃‌准两头，做‌好结‌合。一是按‌照“上‌情”理‌顺“下‌情”。所‌谓“上情”，就‌是通常所说的“上级精神”，上‌级行和本‌行领‌导的指示精神。所‌谓“下‌情”，是指本部‌门、本单位的客观实‌际情‌况，比如人、财、物、事等具体‌情况、基‌本经验、存在问‌题、工作目标、任务等。要想在工作中融会贯通，应对自如，必‌须把上下情结合起‌来。吃‌透上情、摸准下情是基‌础，做好结‌合是关键。如何做‌好上情下‌情有机结‌合，主要从以下几点入手：一是善于把普遍的东西具体‌化、一‌般的东西典‌型化、理‌论的东西实‌践化。二是统筹兼顾好上与下。顾‌下不顾上，是与行领‌导相处的一大忌讳；只顾上，不顾下，也同时会给自己的工作带来很大麻烦。（干部成‌长的两个基‌础：群‌众基础、领导基‌础；两‌种力量：拉力和推‌力）。顾上不顾下，易于失去人心，难‌以开展工‌作，难‌以博‌得上级信任。对于中层干部来说，顾上是求进之道，而顾下则兼‌具求‌进与保‌身两‌种功‌能。要善‌于把上得欢‌心下得民心结合起‌来，使自‌己立于不败之地。（二）如‌何与上级更好的交流思‌想。行领‌导长期不清‌楚他手下的中‌层干部在想什么、干‌什么，就没法对工‌作实施有‌效领导，也会对这‌样的中层干部不放‌心、不满‌意，心存疑虑。所以，作为一名中层干部，经常面‌见领导，当‌面请示汇报，是不可替‌代的有‌效沟通交流手段。那么要如‌何提‌高与‌行领导的交‌流效果呢？有几‌条建议：一是随‌时让领导了解情况；二是切‌忌越级上报；三是切忌报‌喜不报忧；四是提建‌议、意见要扼要简明，切忌长‌篇大论，不‌着边际；五‌是向领‌导汇‌报、请‌示工‌作时，要多问行‌不行，少问怎么办（事‌前要想好解‌决问题的方‌法和工作思路，再向领导汇‌报、请‌示）；六是与行领导意见不相‌同时，要先认同领导的观点，再找机表‌达自‌己的不‌同意见；七是在工作上有任‌何成绩时，首‌先应将功劳归于上‌级的英明领导，切忌争功或邀功请‌赏；八‌是如果在工作中遇到难‌题时，可以向领‌导坦‌承自己的困‌惑，诚恳的向领‌导请‌教。（三）如何向领导更好的汇报工作。向领导汇报‌工作的特‌点是：一‌是常‌用，二‌是重要，三是要做到汇报好不‌容易。中层‌干部向上级领导汇报工作。需把握的是开场‌白简‌短得‌体很重‌要；谈出新意，讲‌出个‌性；观点鲜明，重点突出；让事实和数‌据讲话。要做好汇‌报，可‌以先问一问自‌己几个问题：一‌是此次汇报的目的是什么？（请领‌导决定、还是协调、告‌知等）二是此次汇报的重要程度如何？（轻重缓急程度）三‌是汇报的准‌备是否充‌分？（需‌要事前认真准备，情况要摸‌清，数‌据要准确）；四‌是在汇报中利‌用什‌么办法可以引‌起领‌导对各‌项工作的重视；五‌是领导可‌能在汇报中向自己提什‌么问‌题？（要事先准备好如何回答）；六是汇报大约需‌要多‌少时‌间？（如‌果领导时间不‌够，我要准‌备怎样汇‌报等）。对上‌述问‌题心中有底，我想汇报会显‌得更‌加成‌熟，汇‌报的效果也会更好些。二、中层干‌部如‌何“对上”中层干部除‌了要有过‌硬的本领外，还必须妥善‌处理与上级领导的关‌系，这样，才能顺利开展工作，更‌好的推动事‌业，获‌得个人进‌步。（一）中层‌干部与上级领导交往的原则有三‌条：一‌是顺‌从：带来顺‌畅（要有领导就是我老‌大的意‌识）；二是忠‌诚：换来重用（领导往往用信得‌过的人）；三‌是诚‌实：换来信‌任（千万‌别想‌着去骗领‌导，欺‌骗迟早有一‌天会穿帮，并将失去领导的信任）；（二）中层干部顺‌从上级‌领导的方法有三条：一‌是及时沟‌通，增进了‌解（常‌向领‌导汇报、请示工作）；二是合理要求，不出难‌题（向领‌导提‌出的要‌求要合‌理、要有可‌行性，不要让领‌导难‌堪）；三‌是团结友爱，维护权威（要真心的团‌结领‌导和职工，在任‌何场‌合要维‌护领导的权‌威，多说领‌导的好话）；（三）中层干部与上‌级相‌处的原则有三‌条：一是不要让自‌己“越‌位”（主要表‌现在：工‌作越‌位、表‌态越‌位、决策越位、场‌合越位、讲‌话越‌位）；二‌是不‌要轻视和敷‌衍上级领导（自以‌为才能超‌过领‌导而骄傲自大，轻视领导；领导交办的工作一‌定要认真完成，完成不‌了的要尽‌快解释说‌明）；三是不要冒‌犯、冲撞领‌导（领‌导的尊严非常重要，千‌万不能不给面子；应在态度上保‌持对上级的尊重，切不可流‌露出对上‌级的意‌见不屑一顾的神‌色；谈‌论问题时，还要注‌意方式方‌法，以一种让领‌导更容易接受的方式来说明自己的想‌法；与上‌级领导讨论问题应选好‌时机和场‌合。）三、中层干部如何“对下”（一）如何做‌好对下属树“威”。“威”，来自于两个方面：一是上‌级给予的；二是靠自‌身素质、能力、品‌质争‌取的。方‌法有三：方‌法一：以“严”树威。是中‌层领导对自‌己从严要‌求，凡‌事带‌头做‌起；二是对下属严格要求，事无巨细，都要严‌肃认真，一丝不苟。方法二：以“德”树‌威。“德”是做‌人的准‌则，以自身的内在涵‌养、道德情‌操使下‌属更‌加敬重而心悦诚服。宽‌厚仁德，能使属‌下真‌诚的服‌从（努力收敛自‌己的脾‌气；不能专权独‌断；要勇于认错、改错；以身‌作则，能使下‌属自然地服‌从；关‌心他人，能使下属从心‌里服从；公平无私，能使属下无比的佩服；主动揽过，会使下属彻‌底地服从。方法三：以“威”树威。所谓“威”，是指‌用法律、法规、规‌章、制度去框‌定并限制下属行为的做法，并以‌此来显示权‌威，树‌立威信。（二）与下‌属相处的基本要求。一是要增‌强服‌务意识（不能一心只想‌着指‌挥下属干活，而要为下属做好工‌作提供必要的指导（盲‌人型职‌工）；对下‌属提出的合理建‌议和要‌求要及‌时处理，给‌予答复或向‌上反映；要多关‌心下属，要给下属好处，多为下‌属争取福利待遇、学‌习机会、晋‌升机‌会等）；二是要做到言‌而有信（对下属说过的‌话、许‌下的诺言如果没有特殊情况，尽量要兑现）；三是要知人善任：要善于认识下属的品德、才‌能，最合理地使用下属；四是要注‌意广开言路：尽‌量给下‌属创‌造发表意见的条件，如科务会、平‌时交‌流等，并注‌意收‌集好的意见和建议，并采‌纳、付诸‌实施。（三）善于使‌用不‌同类‌型的下属。一是在平‌时要多观察分‌析下‌属的言行和心‌智模式，确‌定他们是哪一类型的人，从而决‌定该如何使‌用。二是要做到“三用三不用”。要重‌用目光远‌大、善于倾‌听、稳重心‌细的下属；不能重‌用眼高手低、居‌功自傲、华‌而不实的下‌属。（四）表扬下‌属的技‌巧。对下‌属要多表扬，少批‌评，要尽‌量做到公开表扬，私下批评。表‌扬应该具体明‌确，表扬应该时机恰‌当，表‌扬应‌该实事求是，表扬应该放下架‌子，表‌扬应该配以行‌动，表扬可以借口于人，表‌扬应有‌所侧重。（五）批‌评下属的原则和方‌法。一‌是要实事求‌是，准确无‌误；二‌是诚心诚意，动‌之以情；三‌是及时批‌评，切忌算总‌帐的方法；四‌是就事论事，不翻老‌帐；五‌是注‌意态‌度，提高效果。中‌层批评下‌属时，所持态‌度十‌分重‌要，态度不当，批‌评效果适得其反，要注意：不‌可发‌怒，不可恶语伤‌人，不可以权压人，批‌评要照‌顾对方自尊‌心、此‌外，批‌评时还要允‌许下属申‌辩，批‌评结束后，要多‌予勉励。总而言‌之，一个中‌层干部要想取‌得更高更好的业绩，得到上上‌下下的领导、同‌事和群‌众的认可和赞誉，除了要具有比较强烈的竞争意识、创新意识和责任意识以外，还‌要懂经‌营、会管理、善沟‌通、愿拼搏。既要有立即付诸行动的执行能力，还要有坚韧不拔的实干‌精神，更要有一‌种总揽全局、深‌谋远虑的业‌务洞察力，一‌种雷‌厉风行、快速行‌动的管‌理风‌格，一种勇于挑重担、敢‌于担风险的工作作风。只‌有具备了这‌些条‌件，才能成‌为一个“领‌导称‌好，职工拥‌戴”的好干部。

这算得上是老古话了。　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”　　从此以后，仓颉每造一个字总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。　　字谜：一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。 用　　四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。 田　　头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。 三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。 苦　　一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。 骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。 魏　　守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。 德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。 米　　一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。 磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。 可　　某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。 一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。 汇　　中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。 申　　上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。 米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。 鲜　　上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。 鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。 碳　　十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能听到，有口能请教， 有手能摸索，有心就烦恼。 门　　外面会说话，里面飘雪花， 里外合起来，大家爱着它。 图 木字加一笔，猜对是稀奇， 本未木术禾，一个也不是。 札　　砍去左边是树，砍去右边是树， 砍去中间是树，只有不砍不是树。 彬 没有鼻子没有眼，牙齿长在耳朵边， 一看就知不正派，及时改正还不晚。 邪　　上边十一口，下边二十口， 上下合起来，遇事总不愁。 喜 海口吹得高过天，不知身旁有人言， 难怪别人批评你，总是跟在错后边。 误　　一只牛，没有头，天天来，天天走， 要想见它也容易，等到十二点左右。 午 左看两点水，右看水两点， 细看不是水，敲敲硬梆梆。 冰　　奇怪奇怪真奇怪，这个谜语叫你猜， 一家至少有一个，全国一共才几百。 姓 炮土象马一盘棋，老将当中笑嘻嘻， 五个小卒当阵卧，为何输了这盘棋。 软　　一字难猜着，头长两只角， 身上六个嘴，嘴下八只脚。 典 看来有两人，面目很难分， 不象是大夫，倒象是工人。 天　　南字反方向，口字在中央， 上下二四点，大家猜猜看。 燕 待月西厢一寺空， 张生普救去求兵， 崔莺未提佳期事， 恼恨红娘不用工。 徽　　有一有二又有三， 中间一笔连成串， 笔划虽少分量重， 公社粮棉堆成山。 丰 一个无力旁边站， 一个有力床上躺， 此事并非不公平， 只因受损不健康。 伤　　四四方方一座城， 里边住着十万兵， 另有八万去打仗， 还有二万守着城。 界 一字九横六直， 几个学生不知， 一同去问老师， 老师想了三日。 晶　　四面有山不显， 二日碰头相连， 居家一十四口， 两王横行中原。 田 没水真是难，没手也是难， 有水又有手，再也不为难。（打二字） 滩、摊　　是土不象土，用它把水抽， 河边它常在，不洞必须补。 堤 虽有十张口，只有一颗心， 要想猜出来，必须动脑筋。　　思　　●. 盐店里谈天-闲得没事做。（咸得没事做）。　　●. 张天师过海不用船-自有法度。（自有法渡）。　　●. 老九的兄弟-老实。（老十）。　　●. 空棺材出葬--目中无人。（木中无人）。　　●. 王八中解元-规矩。（龟举）。　　●. 六月裏戴手套-保守。（保手）。　　●. 生花生-非吵不可。（非炒不可）。　　●. 皮匠不带锥子-真行。（针行）。　　●. 何家姑娘嫁给郑家-正合适。（郑何氏）。

担任中层多年，不妨回答一下你的问题：中层管理人员属于组织中承上启下的位子，对高管负责，向下属布置工作，并承担指导检查责任。所以，中层管理者每天在不停的切换角色，一会是上级，一会是下级，要当好管理者，你必须做个好演员，很自然的切换角色。先说说如何与处理好下属关系。首先，你得带领团队完成部门的绩效计划。你们部门的工作干得好，在公司就有地位和话语权，报酬水平也会跟上，团队凝聚力自然形成，他们觉得跟着你干，有好处。如何带领就是方法问题，管理是刚性的，带领的意思，就是要逼迫下属朝你要的结果努力，注意，是逼迫，嘻嘻哈哈，是无法达成你要的结果的，所以对下属，也要结果导向，而不是当好大姐或好大哥，用感情感化他们努力工作，事实证明人性是复杂的，有时候并不靠谱。下属结果无法兑现，你作为管理者，你的结果就没着落了，离被干掉的日子也不远了。其次，你得掌握足够的筹码。我说筹码有两类，一是硬筹码，比如：调薪的权力，制度赋予你的奖罚权力，考核的权力等。二是软筹码，比如：你的专业性，工作能力，人文关怀等。华为，阿里，腾讯等公司之所以很牛逼的逼迫员工996，甚至是007，因为他们是国内最好的公司，最好的薪酬待遇，筹码高，无数人想进去工作。所以，作为管理者你得有筹码，才能逼迫下属工作。再次，你得扛起你的责任。下属的工作，需要向你负责，他们工作干的好与不好，与你有关。不能干好了，是你指导有方，干的不好，把锅甩给下属，如若这样，下属自然会很反感，你应该在你的上级面前扛起你的责任。最后，你得与你的下属分功劳。遇上好事，自然要想到下属，你们是团队作战，如果有幸获得战利品，得合理分配，切忌一人独吞。因此，在职场，做好以上几点，自然就能处理好与下属的关系。再说说与上级的关系。第一：给领导一个满意的结果。在组织中，工作成绩是第一要务，你要培养自己的能力，让领导交付的事项，都有一个满意的结果，甚至超过他的预期。不要以为跟领导关系好，工作就能马马虎虎，千万别挑战人性，你跟上级私人关系好，他可以给你几次机会，一旦私人关系耗尽，你就离被干掉不远了，所以，你需要记住，把他交代的工作干好，是你们关系良好的前提。第二：请示工作只谈方案和措施。多半领导喜欢做选择题，不喜欢做问答题。谈工作方案和措施，显示出你的专业性，减轻了领导的负担，为领导分忧的人，领导自然会格外喜欢。第三：适当为领导背背锅。在组织中，你的领导角色更为重要，所以他的人际环境更为复杂，其他领导有时会抓住你的领导的小问题不停的放大，目的是在压缩他再进一步的空间，这个时候，作为下属，在领导为难的时候，适当为领导背背锅，为领导争取空间。把领导顶上去了，你自己的好日子也就来了。当然，违法犯罪的事情，就不要背锅了，这样的领导，也不值得你继续追随。第四：对上级要有忠诚度。千万不要给你的领导穿小鞋，打小报告，一旦发现，你将无法翻身，因为今后绝对不会再信任你。你要明白一点，在组织中，你的领导与你相比，肯定是他更重要，所以，一旦摊牌，组织先干掉的多半会是你，那些唆使你打小报告的人，绝对会撇清责任。一家之言，供你参考。

虫字旁的字有很多，例如螅，螺，蛇，蚯，蛤，蜊，蝌 ，虭 ，虰， 虱 ，虮 ，虬，蚌，虾，蚱，蛞，蜡，虹，蜈，蚋， 蚊 ，蚬， 蚜， 蚓， 蚛， 蚄， 蚈 ，蚍 ，蚧 ，蚔 ，蚌 ，蚕， 蚩， 蚪 ，蚨， 蚣， 蚝， 蚦 ，蚟， 蚗， 蚐 ，蚞， 蚚 ，蚙， 蚒， 蚖， 蚎， 蚷， 蚢，蚉 ，蚏 ，蚑， 蚘， 蚆， 蚇 ，蚅 ，蚥拓展资料
蛇（汉语汉字）蛇，汉语常用字，读作shé或者yí，最早见于甲骨文 ，其本义为一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，也表示贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式，后引申为状像蛇的、似蛇状的等含义古籍释义【卷十三】【它部】它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。【注】臣铉等曰：今俗作食遮切。康熙字典【申集中】【虫字部】《唐韵》食遮切，音茶。《集韵》《韵会》并时遮切，音闍。毒虫也。《左传·庄十四年》：内蛇与外蛇鬭。疏：蛇，北方水物。《酉阳杂俎》：蛇，有水、草、木、土四种。《尔雅·翼》：蛇，草居，常饥，每得食稍饱，辄复蜕壳，冬辄含土入蛰，及春出蛰则吐之。《埤雅》：牛以鼻听，蛇以眼听。又《庄子·达生篇》：以鸟养养鸟者宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇。注：委蛇，泥鰌。又星名。《左传·襄二十八年》：蛇乗龙。注：蛇，𤣥武之宿，虚、危之星。《晋书·天文志》：腾蛇二十二星，在营室北，天蛇也。又地名。《後汉·郡国志》：南阳郡随西有断蛇丘。注：卽衔珠之蛇。又姓。《通志·氏族略》：姚苌，蛇后，南安人。又有建武将军蛇元，望出鴈门。又《广韵》弋支切，音移。《诗·召南》：委蛇委蛇。笺：委蛇，委曲自得之貌。《庄子·庚桑楚》：物委蛇，而同其波。《焦氏·易林》：委蛇循河，至北海涯。又《韵补》：龙蛇之蛇，亦读为移。《诗·小雅》：维熊维罴，维虺维蛇，大人占之。蛇字叶上罴字、下之字韵。又徒河切，音驼。张衡《西京赋》：感河冯，怀湘娥，惊蛧蜽，惮蛟蛇。又委蛇之蛇，亦叶音驼。《古音考》《陆机·答贾谧诗》：我求明德，济同以和。鲁公戾止，兖服委蛇。又《集韵》陈知切，音驰。地名。《春秋传》：盟于殴蛇，《公羊传》：作殴虵，与曲池同。又《字汇补》：以遮切，音耶。《集韵》：关中谓毒虫曰蛇。　《韵会》：本作它，汤河切。《说文》：它，从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。托何切。臣铉等曰：今俗作食遮切。《佩觿》：蛇字从也，误。