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天七是什么意思？

2024-06-03 51

　　七七四十九天源于我国祭祀，从头七到七七，代表圆满的意思。　　人死的第一个七天就是头七，最后一个七天就是尾七。这是农村的说法。　　做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。　　做七应备牲醴菜肴奠祭。　　倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。　　死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭，故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。　　「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。　　现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。　　做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。“头七”是中国人的丧葬习俗，根据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，一般认为是人去世后的第七日。此后每七天一祭，依次类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此结束。「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。一般为汉族人的风俗：七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的。

天七不是词语。天，汉语通用规范一级字（常用字），读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。七，汉语一级字，最早见于甲骨文。“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词，本义则淹没不闻；由数词“七”引申出与此相关的一些义项，如“七体”，指汉赋中一种以七段问答为主题的文学样式；按阴阳学说，七是由阳转阴的分界，故人死后，每七天一祭，俗称“七”，至七七四十九日，称为“满七”。

五七是祭祀术语，是在死者下葬后的第五个七天，也就是人死后的第35天，在第35天或者35天以前需要去祭奠死者。一般一个人死后会有一种习俗，称为：祭奠。祭奠有一七，三七，五七，七七的说法。即人去世后，每过7天为一个祭期，第一个祭期称为“头七”，以此类推第14天时为“二七”，第21天时为“三七”，第28天时为“四七”，第35天时为“五七”，第42天时为“六七”，第49天时为“末七”。

五七，是中国祭祀术语，对逝者的一种传统纪念仪式，是中国丧葬文化的重要环节。从人死那天算起，每隔七天做一次祭奠，称作头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。
在这里，五七被认为是逝者回家的日子，逝者这天会回家，最后一次探望家人，然后投胎或去阴司居住。
逝者的亲人会在这天举行一些祭祀仪式，比如烧祭品，上香祭拜。不用地区祭祀文化也会有所不同。

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