如何科学地看《易经》？

关于易经，我国上世纪七十年代编辑的《辞海》是这样下定义的：易经，即周易，我国古代的一本关于占卜算命的书，其中充满了封建迷信色彩，由于包含有古代朴素的辩证法思想，至今仍有研究意义。原话有异，大意如此。这里既代表了中国文化界权威人士的意见，也实际上是中国政府部门对易经在价值意义上的断语。新中国成立以后中国社会对待易经的态度基本上就是这样：首先易经是迷信的，其次也有朴素辩证法思想，值得研究。而我的结论恰恰相反，我要说，易经是科学，是系统科学，是大智慧。什么是科学？顾名思义，科，就是分类、分科，学就是研究的意思，科学就是分类研究。系统科学就是用现代系统论的思想研究的观点，系统论观点简单说来就是世界上一切事物都是由相互联系和相互作用的组成要素组合而成的。也就是说它们既自成系统，又是某个系统的组成部分。所以科学必须符合迄今为止宇宙世界和人类社会事实的存在和发展规律，还必须合乎一般“世俗的浅见”和简单的逻辑推理。科学还应具有简单化原理和简易的美。易经首先是科学，因为它首先从哲学的高度揭示了世界上万事万物的两大基本属性，这就是阴和阳，阴阳之间存在着相互对立、相互依存、相互消长、相互转化的关系。由于具有相对性，阴和阳又是不可分割的。而且事物发展过程也是由阴和阳按不同循序组成时空状态，所以这些阴阳序列状态用阴爻和阳爻两种符号表示就是卦。如果阴阳两爻，取三爻就是单卦，共有八卦，取六爻就是成卦，共有64卦，64是2 的6次方，是满数，也就是说这64种卦象包含了阴阳状态时空的所有分类过程和组成，而且没有例外。这是一套简单完美的符号成像系统，从宇宙天体运行，到原子分子结构，到社会文化、人间百态，概莫能外。同时，易经又具有丰富的系统论思想，它不但阐述所有事物具有阴阳64卦的成像结构，而且每一事物之间都有千丝万缕的联系和相互作用，这种作用和联系主要表现为，所有事物包括自然和社会发展变化必然受到日、月、地球所组成的天地大世界运行的影响，而不是相反，即人类不可违反天地宇宙系统运行的规律去从事自己一意孤行的事情。至此 ，我可以大言不惭：现代几乎所有科学仅仅是易经符号卦象系统中的一个分支学科而已。这里，易经历史的第一次使用了世界万事万物所共有的自变量，这个自变量就是时间。易经的时间表达就是年、月、日、时辰。这在占卜算命里被称作四柱，这四柱表面上看起来是给年月日时冠以甲乙丙丁辰巳午未等符号以怪异难懂的名称，由于它们同时具有阴阳五行的状态结构，实际上它们代表了宇宙天地运行的大系统状态以及天地人状态时空的综合作用和影响。什么是阴阳五行？五行即金木水火土，本质上就是阴、阳相对比较固定的顺序搭配的状态时空结构，他们之间具有相生相克的作用关系。由此可知，易经无疑是世界上无与伦比的具有最简约美化结构的符号科学哲学系统。曾几何时，一个佛经从心理学角度减轻了人濒临死亡的痛苦情感，都被称为是大智慧。与佛经相比，易经体现了最现代科学的哲学原理，更是大智慧，是大大智慧。什么是占卜算命，数千年流传的正规算命过程是这样的，算命者从求卜对象处提供的求卜事物获取信息，以此信息为依据求出事物卦象，这卦象即是该事物发展过程中即时的状态时空模式，请注意这里就是现代所称生命全息理论的应用。由于所有卦象都毫无例外的套有阴阳五行天干地支信息标志，而这些阴阳五行信息必然要表现出与天地人大世界阴阳五行信息的作用和影响，前面说过这个天地人大世界阴阳五行信息就是年月日时四柱五行信息。算命人就是要分析天地大世界五行信息对所求占事物的卦象所显示的五行信息的作用和影响，或支撑帮助作用，即吉，或阻挡减弱作用，即凶，直至最后对事物作出综合的吉凶估计性预测。当然这其中还有变卦变爻等许多变着，只要符合阴阳五行相互作用规律，不管如何复杂变化，当然也就更能合乎事物的可能的预测方向和结果。从这里可以看出，把占卜算命简单的称作封建迷信，并不准确，更不正确，称作易经预测学更为标准恰当。那么里面是不是就没有封建迷信了呢？准确的说，其中的封建迷信确实有，而且不少，那就是从周易开始直至宋元明清，后世儒家为易经所註写的经、传等系辞、爻辞、断语等。虽然其中也有一些正确的成分，但其基本思想都是儒家所宣传的封建伦理道德及其在这种伦理道德影响下的处理封建社会人际关系的行为规范。孔子有一段话道破天机，当弟子问孔子为何倾大力撰写易传时，孔子说，一旦后人问及儒家为何如是说焉，你就可以说易经都是这么说的哦。也就是说孔子作易的目的是借易经为儒教立传。按照伟人毛泽东对待传统文化的态度，以及去伪存真，去粗取精的原则，我认为就是要保存和发展易经中阴阳五行、64卦符号成像系统，完善利用现代生命全息理论提取事物有效信息的方法，规范当时当物五行阴阳信息接受天地人大宇宙阴阳五行相互作用和影响的分析程序以及综合归纳后效应期预测模式。事实上，只要能准确的提取事物即时有效信息起卦成像，明确阴阳五行相生相克原理，即可把传统的易经预测学发扬光大，发挥更大作用。破除迷信，提倡科学。这是伟人毛泽东的教导。不迷信古人，不迷信权贵，不迷信权威，不迷信书本，当然更不要迷信命运。易经预测只能帮助人们避害趋利，而不能改变人们的命运，更不能改变事物发展必然趋势和规律。我们对待命运的正确的科学态度应该是：积极进取，奋斗不止；珍惜当下，孜孜不倦。

我一直觉得《易经》是世界上把辩证法运用得最成熟的著作，简直可以说出神入化，无人能及，我真想把桌子一脚踹倒，以表达我激动的心情！在观察与表达这个错综复杂的现实世界的时候，人总是感到无能为力，所有的一切自以为是都失灵了！而且还有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活来的复杂的人生。把这一切杂乱无章冥冥中似乎又有章法的一切进行表达与陈述，以便我们能认识这一切，就算不能控制这一切，至少在心里上得到一些安慰，就成为古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古人把自己认识世界最高的智慧都藏在一本书里，这本书就叫《易经》。远古时候还没有文字，但人们通过生活观察发现，有一些东西总是强大的，耀眼的，有一些东西总是弱小的，不起眼的，但强者总有衰落的时候，弱者总会经历繁盛，这种周而复始的变化后人总是要强加感情色彩，认为盛时要谦逊，败时要坚强，总是让人又想做到又别扭，忘记了更深刻的更持久的自然之力，在自己体内也存在。祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者，取名为阳，用一根断开的、脆弱的代表弱小者，取名为阴，这就有了中国哲学史上，中国文化史上最重要的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永远处于相克相生中，它们是整个世界最稳定，最本质的东西。当然世界不可能只有两样东西，为了进一步图构出世界更加丰富，更富变化的基本元素，人们又进一步由阴阳推演出八卦，来模拟图解整个现实世界，这种用最简单的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想，真的是一个天才的创举，我对原始先民们简单而高深的智慧真是佩服得五体投地。后来文王又将八卦演化为更加复杂丰富的六十四卦，来象征天地万物的种种迹象与情境，当然是以人为中心，配上爻词与卦词，使得《易经》得到了极大的丰富与拓展，这就像宇宙的演进一样，由简单到复杂，由一到多，但那根主线始终不变。从古至今，对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼，其它的水平不够。孔丘使得《易经》系统化，条理化，给了《易经》以理论支撑，使得《易经》的本来面目展现在众人面前。对《易经》最大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学完全不同，辨证法，唯物论，这是《易经》的两大基础，你给我说这与现代科学有什么不同？要讨论要深入到《易经》具体的每一卦，每一爻，不要泛泛而谈，你就会觉得，嗬，说得还真他妈在理，真他妈科学，牛！

周文王将上古奇书《连山易》和《归藏易》进行改编、创新，写成《周易》，共64个卦，每个卦都有一些说词，占卜时打出哪个卦就按照哪个卦去解读。在解卦时，卦师会旁敲侧击试探问卦人，如果发现打出的卦不符合实际情况，就会用该卦的错卦、综卦、复卦、杂卦进行解读，直到让你信服为止。周文王生活在商朝末年，商朝迷信鬼神，凡事都要问卦，周文王不迷信鬼神，但又无法抵抗社会大环境，于是用卦的形式写成《周易》，而卦中的内容却是为人处事，与迷信没有半点关系。倒如第一卦乾卦，教人如何做官，第一爻潜龙勿用，就是说你在单位地位还低时别乱放枪，少说多学，第二爻见龙在田，就是说你当了个部门小官时要实干出成绩；又如第二卦坤卦教人如何为臣、为辅助者，第六爻是当退位的权臣，如果恋权就会引发动乱，原话是“天玄地黄”。如果你吃透了《周易》，就懂得了人生的道理，知道遇到困难时该做什么不该做什么，干嘛还去问卦？所以孔子说“善易者不卜”。《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。孔子十分喜欢《周易》，“韦编三绝”，并且写了许多解读《周易》的文章，统称“十翼”，后人将其合在一起学习，称《易经》。汉武帝后，文人对其解读，产生了两大流派，一派就是我上面讲的，指导人生，另一派是占卜，用来算卦，再后来，算卦也只挂《易经》的名号，其算法和内容与《易经》已是天远地远了。《易经》是中国文化的鼻祖，群经之首，中国人的思想源泉，儒家道家墨家阴阳家都是从《易经》发展出来的，各家的思想都能在其中找到理论依据。《易经》的原型是《连山易》，现在贵州荔波县档案馆保存一本手抄本，是水族人的宝物，用水书文字写的。据有关专家研究，很可能出自湖南会同县连山乡，相关研究可以搜“炎帝故里”会同新说，也可以搜我的“女娲故里”会同新说，都牵扯到它。

《易经》如何看？而且是如何科学地看？不得不说这是个好问题！因为，不是问易经是什么，怎么学，怎么用，而是问，作为一个（似懂非懂）的普通人，怎么对待这部千古奇书。应该是这样吧？因为真懂易经的，不会这么问。丝毫不懂的，也不会这么问。恰恰是似懂非懂的，像我这样子的，才会这么问。易经是一部上古著作，先解决是什么的问题这是一个客观存在，不管你怎么看，她就在那。既然能流传7000年，最起码3000年吧，必有其存在的价值。所以，首要的是这是一部上古奇书，而且是一部披着占卜外衣，内地里却充满辩证法的奇书。易经是一部占卜书，用来解决人们对世界的疑问从古到今，人们对世界都是充满疑问的，太多太多的未知考验着人们的内心。易经的出现和流传，就解决了这个问题。因为易经可以用来预测，能够对万事万物拿出自己的看法。我认为，之所以中国没有产生西方式的一神教，就是因为有易经的存在。有了易经，就不需要近似盲目的信仰了。这就是，易经为什么能存在几千年的基本道理。易经可以解决你的诸多疑问，不管能不能真解决。易经是一部百科全书，你想要答案应有尽有，但不可迷信看到一本易经放在桌子上，她能用来做什么呢？怎么办呢？答案就是，这是一部百科全书，但绝不可迷信！我认为，易经经孔子作《十翼》，使之腾飞。但还有一个亦很重要的人物，那就是邵雍。关于邵雍的传说很多，但其开创的梅花易数，确是让易经达到了顶峰。古今无二。所以，对易经的包罗万象，一定不能迷之信之。以上，粗浅回答了，是什么？为什么？怎么办？三个角度的问题，不知可否？欢迎批评指正！

在西方文明还没有科学产生的时候，中国就有易经了。所以易经早于现代科学之前，也就是说古人当时创易经，就没考虑到什么“科学”不“科学”，也没有按科学的标准来创易经，只要自成道理、能用、灵验就好。现在呢，人们用现代科学的标准来条条框框过去的东西。其实用科学来审核一切事物是没有意义的。中国过去的文化，和科学本来就不太兼容，结果由于西学东进，就排掉了很多有用的东西，这一点很可惜。科学是强调绝对的理智逻辑，而朴素的易经以及中医是比较讲究感觉，虽然用科学可以解释，但有些确实不好证明。但不管科学承认不承认，易经还是在民间有很好的土壤，且传承了几千年而不衰。这个问题如果反过来问就不好回答了，就是如何用易经看科学~~其实易经本身就是一门科学，只不过内涵太深奥了！人类的智慧毕竟有限，就如同博士毕业论文拿给小学生看一样，能够看懂的人不多！所以，易经也要找到对等人去学习，或者叫有缘份的人。易经不是一本预测学，这个要更正，如果仅仅是把它当成一本预测的书籍，那就是暴殄天物了。易经是一门大综合学，可以说包含了宇宙万物的所有学说，大到宇宙起源，小到人鬼蛇神无不在其中可以窥见。所以，易经中的应用，才是科学学习的根本，易经中有很多可应用的内容，对于人类有非常大的帮助。类似于乾卦的“用九”，用九而不被九所用的道理一样。欢迎评论、点赞！更多精彩股票和国学内容，欢迎关注微信公众号“股与道十三篇”