贾湖骨笛观后感？

先说“三皇”，“三皇”有燧人、伏羲、神农、女蜗、祝融、黄帝等，其中有着各种各样的争议。首先说燧人氏，燧人氏“钻木取火”的历史已不可考，但相传其是旧石器时代发明“火”的主要人物，是引领华夏文明走向未来的开端。北京周口店、河北徐水南庄头、云南元谋、甘肃大地湾、陕西半坡等，都发现了距今上万年的用火灰烬，以及少量的陶片残留。除此之外，非洲等地也发现有上万年，甚至百万年的用火灰烬残留。这就表明：燧人氏应该是我国旧石器时代部落的统称，某一部落率先学会了使用火，因此也就带领这一族群进入更高级的“进化阶段”，燧人氏“钻木取火”的历史传说也就自然流传下来。下面说伏羲氏，“伏羲氏”应该在“燧人氏”之后，并且其已经进入了人类发展的另一阶段。各种史料记载，“伏羲氏时代”进入了农耕、渔猎并行的时代，也就是说人类社会逐步实现了对自然生物的驯养，开始有了现代社会的雏形。在长江三峡地区的考古发掘中，出土了大量屈家岭文化、石家河文化时期的遗存。例如：在其中发现了大量鱼骨、捕鱼工具、殉葬鱼等，还有锄头、刀、耙、矛等石器。因此“伏羲氏”是作为农业生产、渔猎的代言人，出现在古代历史典籍中。
神农氏也被称为“炎帝”，“炎帝”也是一个部落的代名词。而“神农氏”完成最为著名的历史活动，就是“炎黄二帝战蚩尤”这一战役。《三皇本纪》记载：“炎帝凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”《帝王世纪》记载：“炎帝生帝临魁、次帝承、次帝明、次帝直、次帝厘、次帝哀、次帝克、次帝榆网，凡八代五百三十年，及轩辕氏也。”虽然这些史料的可信度值得商榷，但从最近考古发现来看，可以断定“神农氏”应为人类发展的社会形态，而非某一特定的历史人物。例如：在大汶口文化遗址中，发现了大量镰刀、斧头、铲子、凿子、磨盘等石器。而在仰韶文化遗址、磁山文化遗址、河姆渡文化遗址的发掘中，也出土了大量的木器、陶器和石器制品。这就表明：“神农氏”应是原始社会氏族的代号，其发展时期应处于距今7000-10000年的新石器时期。由此可推算出“女蜗”、“祝融”、“黄帝”等，也应是原始社会中各个氏族的代号。其中“女蜗”是原始社会母系氏族的代言人，“祝融”是原始社会官职、火的代言人，“黄帝”是文字、农具与生产生活工具的代言人。这些部落在人类不断进化的过程中，其内部完成了生产工具、生产力的更新换代，因此也就被后世子孙所敬仰与铭记。下面来谈谈“五帝”，“五帝”有颛顼、神农、黄帝、帝喾、尧、舜、少昊等，也应为各个部落或者首领的代号。黄帝部落聚居于红山文化地区，近年来内蒙古、辽宁等地发掘出大量猪龙、鸟、鱼等玉器，在辽宁西部地区发现了牛河梁女神庙遗址，年代测定为公元前3630年左右。这一系列有关于红山文化的发现，可以对黄帝部落的活动区域予以佐证。
红山文化牛河梁女神庙遗址
《左传·昭公十七年》记载：“卫，颛顼之虚也，故为帝丘。”在河南濮阳仰韶文化的发掘中，出土了距今7000年前的“龙形”蚌壳，这也是发现最早的龙文化意象。颛顼作为黄帝后代，其族群广布于辽宁、华北等黄河中下游区域。《国语·楚语》记载：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵读，是谓绝地天通。”这表明颛顼时代祭祀神灵等宗教活动，已成为皇权与帝权代表。荒诞奇文《海内南经》记载：“氏人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”与此同时陕西半坡遗址、甘肃马家窑遗址的发掘中，也出土了大量人面鱼纹陶盆、彩陶等。而这一时期、这一地区出土的文物，与炎帝时期仰韶文化类型不谋而合。除此之外《魏土地记》记载：“平阳城东十里，汾水东原有小台，台上有尧神屋石碑。”而河南舞阳贾湖遗址出土的骨笛，以飞禽腿骨制成的7孔管壁，已经具有齐备的七声音阶结构。
到这里，关于“三皇五帝”的考古研究也就结束了。远古传说中的“三皇五帝”并非明确特指某一人，而是众多具有代表性部落的集合。这些部落在不断进化发展的过程中，形成了各种各样的文化形式与表现内容。因此对于新石器时代乃至更早的历史，需要从文化类型方面进行分析，而不能纠结于某些名词或代言人的考究方面。只有从大历史观角度关照人类命运，才能得到较为合理的时代发展脉络。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如"结绳"、"八卦"、"图画"、"书契"等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具，不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。科学家试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。总体来说中国汉字的发展，前后经过了6000多年的变化，其演变过程是：半坡陶文→东夷骨刻文→甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书

1北京周口店旧石器时代遗址的发掘与北京人、山顶洞的发现
2云南元谋人的发现
3陕西蓝田人的发现
4辽宁营口金牛山旧石器时代遗址的发掘及金牛山人的发现
5广东曲江马坝人的发现
6河北阳原泥河湾旧石器时代遗址群的发现与发掘
7山西襄汾丁村旧石器时代遗址的发掘
8江西万年仙人洞与吊桶环新石器时代早期遗址的调查与发掘
9湖南道县玉蟾岩新石器时代早期遗址的发掘
10河南新郑裴李岗新石器时代遗址的发掘
11河南舞阳贾湖新石器时代遗址的发掘
12甘肃秦安大地湾新石器时代遗址的发掘
13湖南澧县城头山新石器时代遗址的发掘
14内蒙古赤峰兴隆洼新石器时代遗址的发掘
15河南渑池仰韶新石器时代遗址的发掘
16陕西西安半坡新石器时代遗址的发掘
17陕西临潼姜寨新石器时代遗址的发掘
18浙江余姚河姆渡新石器时代遗址的发掘
19山东泰安大汶口新石器时代墓地的发掘
20四川巫山大溪新石器时代遗址的发掘
21湖北京山屈家岭新石器时代遗址的发掘
22河南安阳后冈三叠层的发现
23河南陕县庙底沟新石器时代遗址的发掘
24河南登封王城岗龙山文化遗址的发掘
25上海青浦崧泽新石器时代遗址的发掘
26山东章丘城子崖龙山文化遗址的发掘
27浙江余杭良渚文化遗址群的调查与发掘
28湖北天门石家河新石器时代遗址群的调查与发掘
29甘肃临洮马家窑新石器时代遗址的发掘
30青海乐都柳湾新石器时代至青铜时代墓地的发掘
31辽宁凌源、建平牛河梁红山文化遗址群的发掘
32西藏昌都卡若新石器时代遗址的发掘
33广东曲江石峡新石器时代遗址的发掘
34山西襄汾陶寺龙山文化遗址的发掘

五帝古陵，是中国历史上的三皇五帝为天皇、地皇、人皇；五帝为伏羲、炎帝、黄帝、尧帝、舜帝。现三皇之陵已荡然无存，而五帝古陵却保存完好。目录内容伏羲陵 又叫太昊陵，位于河南淮阳城北1.5公里处，现在帝陵占地面积500余亩，伏羲陵高20米，周长150米，帝陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”六个大字。炎帝陵 又称王子坟，位于湖南酃县城北15公里处。陵前原有规模宏大的祠坊建筑，现仅存“天使行馆遗址”、“洗药池”、“龙脑石”等名胜。黄帝陵 位于陕西省黄陵县城北1公里处桥山由。山上古柏参天，丛林葱郁。帝陵高3米六，周长48米，陵前有清乾隆四十一年陕西巡抚毕源所立石碑一座，碑上有“古轩辕黄帝桥陵”七个大字。尧帝陵 位于山西省临汾城东北70公里处的郭村隅涝河的北侧。帝陵高50米，周长80米，陵前筑有山牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑，布局紧凑，建筑完整。舜帝陵 又称舜庙，位于湖南省宁远九嶷山乡境内。今陵区仅存舜庙一座，庙后有石碑一道，碑上用隶书刻有“帝舜有虞氏之陵”数字。

早在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。古代音、乐有别，后浑称“音乐”，指用有组织的乐音表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。扩展资料中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。(河南舞阳县贾湖遗址的骨笛溯源于距今8000年左右，是全世界最古老的吹奏乐器。
其中的一支七孔骨笛保存得非常完整，专家们进行过实验，发现仍然能使用该骨笛演奏音乐，能发出七声音阶。但中国古代基本上只使用五声音阶。)这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。